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≪朝鮮王朝實錄≫의 ≪詩經≫ 관련 기사에 나타난 한국적 수용 양상 연구

≪朝鲜王朝实录≫中≪诗经≫相关记事所见韩国化受容样相研究

  • GAO ZHENGZHENG (高争争, 대학원 중일어문학과 중국문학전공)

초록/요약

This study systematically organizes and analyzes 1,012 records related to the ‘Shijing’ in the ‘Joseon Wangjo Sillok’, categorizing them into four main types： textual localization, reception of ‘poetry education(詩敎)’, citation of poems through selective interpretation, and the practice of offering poems. These reveal the long-standing and profound acceptance of the ‘Shijing’ in the Joseon Dynasty, especially among the upper ruling class. Firstly, textual localization is manifested in the compilation of the ‘Koujue Ben’ during King Sejo’s reign, which took about three years, and the ‘Yan Jie Ben’ during King Seonjo’s reign, which took about sixteen years to complete. The latter was recompiled and printed with movable metal type after its loss during the Japanese invasions, reflecting the Joseon court’s strong emphasis on the preservation and localization of the classical text. Secondly, ‘poetry education’, as an essential system for cultivating monarchs and officials, although influenced by Zhu Xi’s Neo-Confucianism, placed greater emphasis on integrating the content of the ‘Shijing’ with contemporary political life, highlighting the practical application of Confucian education. Thirdly, the selective citation of poems inherited the traditional Chinese method of quoting by fragmentary interpretation, mainly used in diplomatic ceremonies to express aspirations through poetry and in political discourse to strengthen arguments. Diplomatic citations frequently drew from poems related to banquets and feasts found in the ‘Da Ya’ and ‘Xiao Ya’, while political citations favored poems praising King Wen and King Wu from the ‘Ya’ and ‘Song’. Lastly, the practice of offering poems continued the pre-Qin tradition of ministers composing ‘Da Ya’ and ‘Song’ poems to praise the ruler’s virtues, evolving into a systematic practice lasting 280 years. This practice also exhibited local characteristics, with poems typically lengthy, thematically limited, and highly repetitive. These cultural phenomena reflect the Joseon ruling class’s reverence for and inheritance of the ‘Shijing’ and Confucianism, demonstrating a rigorous ‘archaistic’ attitude. At the same time, they emphasize the close integration of classical learning with practical political life, showing a characteristic focus on ‘practicality’. Through actively absorbing and localizing cultural activities related to the ‘Shijing’, the Joseon court endeavored to apply Confucian classics in governance, aiming to realize an ideal political order and social stability, and embodying the pursuit and practice of the Western Zhou’s golden age political ideals.

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목차

Ⅰ. 서론 1
1. 연구 동기 및 연구 목적 1
2. 기존 연구 현황 5
3. 연구 범위 및 연구 방법 13
Ⅱ. ≪시경≫의 전파 및 韓國化 18
1. ≪시경≫의 한반도 전파 18
1.1. 조선 이전 ≪시경≫의 전파 18
1.2. 조선의 ≪시경≫ 전파 28
2. ≪시경≫의 한국화 46
2.1. ≪시경≫의 한국화 형태 46
2.2. ≪실록≫ 중 ≪시경≫의 구결 기록 56
2.3. ≪실록≫ 중 ≪시경≫의 언해 기록 66
Ⅲ. ≪조선왕조실록≫ 중의 詩敎 89
1. 시교 및 ≪실록≫ 중의 시교 기사의 양상 89
1.1. 시교 개념의 분화 및 조선 시교의 연원 89
1.2. ≪실록≫ 중의 시교 기사의 양상 99
2. ≪실록≫으로 본 조선 시대 시교의 특징 107
2.1. 조선 시대 시교 인식의 확장 107
2.2. 조선 시대 시교 교재의 단일화 114
2.3. 조선 시대 시교 형식의 다양화 119
3. 조선 시대 시교와 帝王學 126
3.1. 淫詩와 變雅詩의 강독 129
3.2. 참언 경계와 인재 등용 중시 135
3.2. 시교와 정무의 실천성 중시 139
Ⅳ. ≪조선왕조실록≫ 중의 引詩 144
1. 시의 발생과 인시 현상 144
1.1. 시의 발생과 시의 권위성 확립 144
1.2. ≪실록≫ 중 인시의 유형 151
2. ≪실록≫에 나타난 賦詩言志 고찰 163
2.1. ≪실록≫에 나타난 부시언지의 양상 163
2.2. ≪실록≫에 나타난 부시언지의 분석 173
3. ≪실록≫에 나타난 引詩論證 고찰 181
3.1. ≪실록≫에 나타난 인시논증의 양상 181
3.2. ≪실록≫에 나타난 인시논증의 분석 198
Ⅴ. ≪조선왕조실록≫ 중의 獻詩 204
1. 헌시 제도와 ≪실록≫ 중의 헌시 204
1.1. 헌시의 연원과 조선 시대 헌시 현상 204
1.2. ≪실록≫ 중의 헌시 제도의 발전 219
2. ≪실록≫ 중의 헌시 내용 고찰 230
2.1. 헌시 창작의 체제와 章法 230
2.2. 헌시의 언어적 고찰 246
2.3. 헌시 활동의 특징과 평가 255
Ⅵ. 결론 263
＜參考文獻＞ 267
＜Abstract＞ 273
＜부록＞ 275

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