롤즈 정치철학의 재조명 : "만민법"의 정치적 구성을 중심으로
초록/요약
This thesis attempts to reexamine John Rawls’s philosophy with a focus on the political construction of Law of Peoples. Rawls is considered to have brought about a critical turning point in the history of modern philosophy. It is very controversial topic how to understand his unique ideas, still growing in importance. Especially the relationship between his trilogy – A Theory of Justice, Political Liberalism, and Law of Peoples – is the key to interpreting his conception of justice. Critics have pointed out that the inconsistency between these three writings is a grave weakness of the Rawls’s theoretical system as a whole. Despite many studies have defended Rawls against this kind of charge, they have distinct limits of providing only fragmentary and passive explanations. It is the result of paying attention to the parts scattered all over the texts, in other words, specific contents. But to interpret Rawls’s theoretical system in a more comprehensive and active way, we must be able to answer what is exactly consistent in his works. This thesis argues that Rawls’s whole theoretical system can be interpreted without inconsistency by the methodology of political constructivism. This main argument is divided into the following two parts. First, the original position, reflective equilibrium, and public reason, which interrelatedly constitute the structure of political constructivism, achieve the ultimate purpose of political liberalism, the public justification. The original position is the procedure of initial construction to produce the principles of justice. Reflective equilibrium justifies the original position itself by confirming the coherency between the principles and the considered judgments. Public reason gives the public feature to the methodology of justification. These three structural elements support and require each other for the complete public justification. Furthermore, this methodology is more than just formal because political constructivism has the characteristics of practical reason, autonomy, and reciprocity. As a result, we conclude that the consistency of Rawls’s ideas is a methodological form with the characteristics of substantial claims. Secondly, the understanding of the structure and characteristics of political constructivism revealed in first part is crucial when interpreting Law of Peoples. There are three reasons why we must pay more attention to his last work. (1) The last writing can be the key when trying to show consistency throughout the theoretical system as a whole. (2) We must confirm whether the view of political constructivism in first part can be applied to Law of Peoples as well. (3) Rather paradoxically, it can be effective to reconstruct Law of People in order to actively synthesize Rawls’s ideas because it has been the main misleading part among his works. Based on these reasons, the second part of thesis shows that practical reason, autonomy, and reciprocity are applied to Law of Peoples in a consistent way. Rawls’s ideas, in sum, can be comprehensively understood through political constructivism, and especially when focusing on the practical features of his methodology, we are able to interpret Law of Peoples in a consistent way with previous works – A Theory of Justice and Political Liberalism.
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목 차
서 론 1
제 1부 정치적 구성주의의 구조와 특징 15
제 1 장 정치적 구성주의의 의미 15
1. 구성주의 기본개념 15
2. 구성적 기준과 정의의 두 원칙 19
3. 칸트적 구성주의 30
4. 정치적 구성주의 36
5. 정당화와 정치적 구성주의 43
제 2 장 대표의 모델로서의 원초적 입장 46
1. 사회계약의 착상 46
2. 무지의 장막 52
3. 당사자들의 동기와 추론 57
4. 구성주의와 대표의 모델 62
제 3 장 숙고된 판단과 반성적 평형 66
1. 원초적 입장과 반성적 평형의 관계 66
2. 반성적 평형의 원리 68
3. 숙고된 판단과 직관 74
4. 정치적 관점에 따른 고정점 78
5. 완전한 반성적 평형과 정치적 정당화 83
제 4 장 공적 이성과 정당화 91
1. 공적 이성의 발상 91
2. 공적 이성과 정당화 94
3. 공적 이성의 의미 97
4. 공적 이성의 특징 102
5. 공적 이성의 한계와 정당화의 완성 107
제 5 장 정치적 구성주의의 특징 113
1. 실천 이성의 관념 113
2. 자율성의 관념 117
3. 합당한 시민과 상호성의 기준 123
제 2 부 만민법의 정치적 구성 130
제 6 장 정치적 자유주의와 만민법 130
1. "정의론"과 질서 정연한 사회의 안정성 131
2. 안정성의 첫 번째 논거 : 정의감 133
3. 안정성의 두 번째 논거 : 옳음과 좋음의 합치 136
4. "정치적 자유주의" : 안정성 설명에 대한 재고 139
5. "만민법" : 정의의 확장 148
제 7 장 만민들의 사회와 실천이성 155
1. "만민법"의 실천적 목적 156
2. 도덕적 행위자로서의 만민(people) 162
3. 두 번째 원초적 입장과 넓은 반성적 평형 173
제 8 장 자유적 만민의 외교정책과 자율성 185
1. 관용에 대한 관점의 필요 187
2. 적정 수준의 만민 192
3. 세 번째 원초적 입장으로부터의 논증 199
4. 첫 번째 비이상적 이론 : 무법 국가(outlaw states) 202
5. 두 번째 비이상적 이론 : 고통받는 사회(burdened society) 207
6. 만민들의 자율성 212
제 9 장 만민들의 정치적 관계와 상호성 219
1. 만민의 합당성 220
2. 공적 이성과 시민성의 의무 229
3. 만민법의 독립된(freestanding) 지위 240
4. 시민성의 의무와 정치적 정의관의 완성 244
결론 251
참고문헌 255
Abstract 268
